विश्व हिन्दू एकता संघ

स्वामी दयानंद सरस्वती (1824-1883)

महर्षि दयानंद सरस्वती छह वेदांगों, ऋग्वेद Bhasya की 9 संस्करणों और Yajurved Bhasya के 4 संस्करणों की एक 14 मात्रा विवरण सहित सभी में 70 से अधिक काम करता है, लेखक. उनकी सबसे महत्वपूर्ण और निर्दिष्ट काम करता सत्यार्थ प्रकाश, संस्कारविधि, Rigvedadi भाष्य भूमिका, (अप 7/61/2 लिए) ऋग्वेदभाष्यम् और यजुर्वेदभाष्यम् हैं. महर्षि इसके बाद 1864 में स्वामी Virjanand के तहत अपने वैदिक पढ़ाई पूरी की, वह वैदिक प्रचार और सीखने के लिए 1874 ईसवी तक भारत भर में यात्रा की. महर्षि की पहली बड़ी ग्रन्थकारिता 1874 ईस्वी में पंचमहायज्ञविधि था. अजमेर के भारतीय शहर में स्थित Paropkarini सभा प्रकाशित और 1882 में अपने काम करता है और वैदिक ग्रंथों प्रचार करने के लिए स्वामी खुद के द्वारा स्थापित किया गया था. महर्षि 1883 में निधन हो गया; उस समय उसकी ऋग्वेद Bhasyam आधे रास्ते से ही अधिक था. लेकिन काम की 10 साल की उसकी छोटी सी अवधि में, वह वैदिक विद्या पर एक विशाल, गहरा और अनुसंधान आधारित साहित्य बनाया. महर्षि दयानंद के बारे में 25 + आत्मकथाएँ पिछले 125+ वर्षों में लिखी गई है. उनमें से कुछ इस लिंक पर उपलब्ध हैं ==> [ दयानंद सरस्वती पर आत्मकथाएँ ] उनके ग्रंथों की पूरी सूची: 1)         आर्य समाज के नियम Aur Upniyam (30-11-1874) 2)         पंच महा Yajya विधि (1874 और 1877) : पहले (उपलब्ध नहीं) और फिर 1878 में Lazerus प्रेस, बनारस से फिर से प्रकाशित बम्बई से 1875 में प्रकाशित. 3)         सत्यार्थ प्रकाश (1875 और 1884) : यह पहली बार 1875 में प्रकाशित किया गया था; इस 1 संस्करण की बहुत कुछ प्रतियां उपलब्ध है; ईसाई धर्म और इस्लाम पर अध्याय 13 और 14 के कारण स्वार्थों के लिए इस संस्करण में शामिल नहीं किया जा सका.इस संस्करण दयानंद का अनुमोदन नहीं कर सकता है जो कई बयानों निहित के रूप में, एक संशोधित संस्करण केवल प्रामाणिक संस्करण के रूप में माना गया है और पूर्ण 14 अध्याय हैं, जो 1884 में प्रकाशित हुआ था. मूल रूप से हिंदी में लिखा, अनुवाद कई भारतीय और विदेशी भाषाओं में उपलब्ध हैं. यह दो भागों में विभाजित किया गया है; पहले भाग में वैदिक धर्म के सकारात्मक पक्ष देता है और दूसरे भाग में विभिन्न धर्मों के falsities का विश्लेषण करती है. 4)         Aryabhivinaya (1876) 5)         संस्कारविधि (1877 और 1884) 6)         Aaryoddeshya रत्न Maala (1877) : एक आम तौर पर हिन्दू दर्शन और दयानंद के काम को पढ़ने भर आता है के रूप में यह परिभाषा और 100 ऐसे पदों की प्रदर्शनियों में शामिल है. 7)         Rigvedaadi Bhasya भूमिका (1878) : यह वेदों की उत्पत्ति और विषय पर चर्चा. यह संस्कृत और हिंदी में लिखा गया था; अब भी कुछ अन्य भाषाओं में उपलब्ध है. 8) ऋग्वेदभाष्यम् (7/61 / 1,2 केवल) (अधूरा) 1899 के लिए (1877); 9 किताबें स्वामीजी द्वारा लिखित और Aryamuniji द्वारा 6 किताबें शेष का एक सेट में उपलब्ध है. मैं)          Rigved Bhasyam 1 बुक द्वितीय)         Rigved Bhasyam पुस्तक 2 III)        Rigved Bhasyam पुस्तक 3 चतुर्थ)        Rigved Bhasyam पुस्तक 4 वी)         Rigved Bhasyam 5 बुक      छठी)        Rigved Bhasyam पुस्तक 6      सात)       Rigved Bhasyam बुक 7      आठवीं)      Rigved Bhasyam पुस्तक 8      नौ)         Rigved Bhasyam पुस्तक 9 9) ) (पूरी यजुर्वेदभाष्यम् ) 1878-1889 (: 4 पुस्तकों का एक सेट में उपलब्ध है.      मैं)     Yajurved Bhasyam - 1 बुक      द्वितीय)      Yajurved Bhasyam - 2 बुक      III)     Yajurved Bhasyam - पुस्तक 3      चतुर्थ)     Yajurved Bhasyam - बुक 4 10) अधूरा ASTHADHYAYI भाष्य (3 भागों) () 1879 के लिए (1878): प्रसिद्ध वैयाकरण पाणिनी के Ashtadhyayi पर एक टिप्पणी, स्वामीजी संस्कृत में Ashtadhyayi के पहले चार अध्यायों पर उसकी Bhasya लिखा था. यह अपने जीवन के दौरान प्रकाशित और अधूरा है नहीं किया गया था. हिंदी पहले दो अध्यायों पर स्वामीजी की संस्कृत टीका का अनुवाद और तीसरे का एक हिस्सा स्वामीजी द्वारा छोड़ा पांडुलिपि में ही अस्तित्व में. paropkarini सभा अब तक तीन खंडों में से 3 अध्याय 1 पर स्वामीजी की कमेंट्री प्रकाशित किया है; 1927 में वॉल्यूम 1 और 1949 के इन दो संस्करणों में वॉल 2 अप्रकाशित थे और गलतियों का एक बहुत निहित. आर्य Muniji तो तीसरा खंड प्रकाशित किया गया था, जिसके बाद क्रमश: दो संस्करणों में अगले दो अध्यायों संपादित. चौथे खंड दुर्भाग्य से, अप्रकाशित रहते हैं.      मैं)        Asthadhyayi भाष्य - 1 बुक      द्वितीय)       Asthadhyayi भाष्य - 2 बुक      III)     Asthadhyayi भाष्य - पुस्तक 3 (आर्य मुनि जी द्वारा संपादित) चतुर्थ)   Asthadhyayi भाष्य - बुक 4 (आर्य मुनि जी द्वारा संपादित - अप्रकाशित) 11)      संस्कृत Vakyaprabodhah (1879): यह जानने के लिए और Sankrit में बात करने के लिए एक सहयोगी है. 12)     Vyavahar भानु (1879) : यह व्यवहार पर लोकप्रिय और हर रोज विषय से संबंधित है. शिक्षाओं दिलचस्प उपाख्यानों और शिक्षाओं से समर्थन कर रहे हैं. VEDANG प्रकाश (14 पुस्तकों का सेट) 13)      वर्णोंच्चरण शिक्षा (1879) 14)      संधि Vishay 15)      Naamik 16)      Kaarakiya 17)      Saamaasik 18)      Streintaaddhit 19)      Avyayaarth 20)     Aakhyaatikah 21)     Sauvar 22)     PariBhaashik 23)     Dhatupath 24)     Ganpaath 25)     Unaadikosh 26)     निघंटु 27)     भ्रान्ति-निवारण (1880) : यह ऋग्वेद टीका पर एक नमूना है 28)     Bhramocchedan (1880) : यह स्वामीजी के रिग Vedadi Bhasya भूमिका को Beneras की आपत्तियों के राजा शिव प्रसाद Sitaar-ए-हिंद के लिए एक जवाब है. 29)      अनु Brhamochhedan (1880): यह स्वामीजी के Bhramocheddan को एक राजा शिव प्रसाद प्रकाशित जब खंडन, और जवाब के रूप में प्रकाशित किया गया था. 30)     Gokaruna निधि (1880) : यह आग्रह सामान्य रूप में विशेष रूप से और अन्य जानवरों में गायों के संरक्षण के लिए. 31)     Swikar पत्र (27-02-1883) 32) ऋषि दयानंद KE पत्र AUR VIGYAPAN: - दयानंद सरस्वती commnication में बेहद अच्छा और सहज था. उन्होंने अपने जीवन काल में पत्र के हजारों लिखा था. दयानंद और दूसरों के बीच लगभग 1400 + पत्र संचार प्रकाशित फॉर्म में अब उपलब्ध हैं. स्वामी दयानंद सरस्वती द्वारा लिखित पत्र एकत्र करने में अग्रणी प्रयासों पंडित Lekhram और महात्मा मुंशीराम (स्वामी श्रद्धानन्द) द्वारा किया गया था. पंडित Lekhram इन एकत्र पत्र से अनुसंधान जिसमें (उर्दू में) स्वामी दयानंद की पहली जीवनी प्रकाशित. महात्मा मुंशीराम (- डॉ कमल पुंजानी भी हिंदी साहित्य के पत्र का पहला संग्रह के रूप में जाना जाता है) 1910 ईसवी में "ऋषि दयानंद का पत्र Vyavhar- वॉल्यूम 1" प्रकाशित. यह काम आगे प्रकाशित जो पंडित Chamupati द्वारा जारी किया गया था 1935 ईस्वी में "ऋषि दयानंद का पत्र Vyavhar- वॉल 2". 1945 ईस्वी में, पंडित Bhagvaddatta प्रकाशित "ऋषि दयानंद के पात्र Aur vigyapan" 1945 में; इस प्रयास Manasvi Mamraj जी के अथक प्रयास के बिना संभव नहीं हो सकता था. ऊपर प्रकाशनों के अधिकांश (अब पाकिस्तान में) लाहौर में रखा गया था और 1947 के दंगों में खो गए थे. 1980 के दशक में, Maho-महा-उपाध्याय पंडित Yudhistir Mimamsak, सब से ऊपर पत्र और महर्षि दयानंद के अन्य प्रकाशनों का एक संकलन बना दिया. इस संकलन के चौथे और अपने पिछले संस्करण उनमें से 1400 + युक्त 4 खंडों में प्रकाशित किया गया था.इन पत्रों संस्कृत, हिंदी, गुजराती और अंग्रेजी में थे. मैं) "ऋषि दयानंद का पत्र Vyavhar- वॉल्यूम 1" - महात्मा Mumnshiram द्वितीय) ऋषि दयानंद का पत्र Vyavahar (खंड -2) - पीडीटी. Chamupati III) ऋषि दयानंद के पात्र Aur Vigyapan - Bhagvaddatta चतुर्थ) " ऋषि दयानंद के पात्र Aur vigyapan - वॉल 1 "- पंडित Yudhistir Mimansak      वी) " ऋषि दयानंद के पात्र Aur vigyapan - वॉल 2 "- पंडित Yudhistir Mimansak      छठी) " ऋषि दयानंद के पात्र Aur vigyapan - वॉल 3 "- पंडित Yudhistir Mimansak      सात) " ऋषि दयानंद के पात्र Aur vigyapan - वॉल 4 "- पंडित Yudhistir Mimansak 33)     स्व Mantavya Amantavya 34)     Chaturved Vishay Suchi (1971) : वेदों पर अपनी टीका शुरू करने से पहले, दयानंद वेदों पर टिप्पणी के समय उनके मार्गदर्शन के लिए सभी चार वेदों के विषय वार सूचकांक तैयार किया था. 35)     Saamved Sanhitayah Mantraanam Varnanukram Suchi JANM चरित्र (ऑटो जीवनी): 36)     स्वामी दयानंद dwara Janm चरित्र (1872-1873) swarachit (कोलकाता 1872-1873 में संस्कृत में) 37)     स्वामी दयानंद dwara swakathit Janm चरित्र (04-08-1875) 38)     स्वामी दयानंद dwara Janm चरित्र (1880) swarachit : (Theosophist सोसायटी की मासिक पत्रिका के लिए: नवम्बर एवं दिसम्बर 1880): यह हिन्दी में स्वामीजी ने लिखा था; अंग्रेजी में अनुवाद किया और Theosophist सोसायटी द्वारा प्रकाशित. शास्त्रार्थ / KHANDANAM (आलोचना) किताबें [ Shastratha Sangrah ]: 39)     भागवत खंडनम या Paakhand खानदान (1866) या Vaishnavmat खानदान (1866): सबसे पहले आगरा से 1864 में प्रकाशित और Pakhand Khandini Pataka फहराने के समय में कुंभ मेला हरिद्वार में वितरित की. यह Unarsh काम के रूप में Bhaagvat खारिज कर दिया. यह आगे नोटों के साथ 1871 में पुनर्प्रकाशित किया गया था. 40)     Advaitmat खानदान (अनुपलब्ध) (1870): शंकराचार्य के अद्वैत का अद्वैत के सिद्धांत की निंदा; लाइट प्रेस, Beneras 1870 से प्रकाशित. 41)      हुगली Shastrarth (1873) : यह पहला बंगाली में प्रकाशित किया है और बाद में शीर्षक "प्रतिमा पूजन विचार 'के तहत हिंदी में प्रकाशित किया गया था. 42)      वेदांती Dhwant निवारण (1875) : यह नव Vedantists भगवान और आत्मा की एकता को साबित करने के लिए भरोसा करते हैं, जिस पर चार सिद्धांत aphorisms के अर्थ और प्रदर्शनियों देता है. इस अध्ययन में उनके विवाद का खंडन और ब्राह्मण और उपनिषद का हवाला देते. 43)      Vedviruddh चटाई खानदान (1875): यह मूल रूप से संस्कृत में लिखा गया था; श्यामजी कृष्ण वर्मा हिन्दी में गुजराती और भीमसेन में यह अनुवाद. इस काम मूर्ति पूजा, avataars में विश्वास, आदि यह Vallabhachaari और अन्य वैष्णव संप्रदाय के सिद्धांतों का खंडन denounces. 44)     शिक्षापत्री Dhwant निवारण (1875) : यह स्वामी नारायण संप्रदाय के संस्थापक द्वारा लिखित शिक्षा Patri को एक निराकरण के रूप में आया था. 45)     Puna प्रवचन (04-07-1875): यह पहली मराठी में प्रकाशित किया गया था; बाद में इसे गुजराती में अनुवाद किया गया था; इसके हिंदी संस्करण के रूप में जाना जाता है Updesh मंजरी . 46)      Jullundhar Shastrarth (1877) : पंजाबी प्रेस, लाहौर, 1877. 47)     Satyadharm विचार (मेला Chandapur) (1877) : सबसे पहले 1878 में उर्दू में प्रकाशित मेला चंद्रपुर शास्त्रार्थ; बाद में शीर्षक सत्य धर्म Vichaar तहत वैदिक Yantralaya, Beneras, 1880 से हिंदी और उर्दू दोनों में प्रकाशित. 48)      बरेली Shastrarth (1879) : यह पहला नाम Satyasatya विवेक के तहत उर्दू में प्रकाशित हुआ था. 49)     काशी Shastrarth (1880) : 50)      अजमेर शास्त्रार्थ अजमेर की Aryadarpan में हिंदी और उर्दू दोनों में प्रकाशित किया गया था. 51)      Masuda शास्त्रार्थ अजमेर के देश Hitaishi में प्रकाशित किया गया था. 52)      उदयपुर शास्त्रार्थ दयानंद ने अपनी आत्मकथा में पंडित Lekhram द्वारा प्रकाशित किया गया था. नोट: - अन्य के लिए विविध Shastrarth रामलाल कपूर ट्रस्ट सोनीपत (हरियाणा) द्वारा प्रकाशित Arsh साहित्य प्रचार ट्रस्ट, दिल्ली और 2. ऋषि दयानंद के Shastrarth एवं प्रवचन द्वारा प्रकाशित 1.Dayanand Shastrarth Sangrah पढ़ें. अन्य अप्रकाशित / अनुपलब्ध काम करता है: 53)     संध्या (1863) (अनुपलब्ध): पहले तुरंत स्वामी Virjanand के तहत अपनी पढ़ाई पूरी होने के बाद स्वामी दयानंद का काम प्रकाशित;Jwalaprakash प्रेस, आगरा से. तीस हजार प्रतियां तो नि: शुल्क वितरित किए गए; व्यय एक Ruplal से मुलाकात की थी; दुर्भाग्य से काम कोई और अधिक उपलब्ध है. 54)     VedBhashyam Namune का प्रथम अंक (1875) 55)      VedBhashyam Namune का द्वितीया अंक (1876) 56)     गौतम अहिल्या की कथा (अनुपलब्ध) (1879): यह गौतम की कथा का एक पुनर्व्याख्या है - अहिल्या, पुराणों में उपलब्ध संस्करणों से काफी अलग है. 57)     (बाबू देवेन्द्रनाथ मुखोपाध्याय के अनुसार) Gadarbh Taapni Upnishad (अनुपलब्ध) स्वामी दयानंद सरस्वती का प्रिंट काम करता है की एक alphabatical सूची के लिए, "पर क्लिक करें सभी देखें ".